Beste leiders van het midden,

Vraagt u zich vertwijfeld in uw partijbureaus af waarom extreem rechts en links elkaar kussen. Waarom ze u, leiders van het midden, niet langer mogen en geloven?

Valt het jullie eindelijk op? In Griekenland zijn de grote winnaars van de verkiezingen de extreem linkse en rechtse partijen. In Frankrijk  kozen de extreem rechtse le Pen kiezers, uiteindelijk voor de linkse Ollande. En In Nederland zijn er twee partijen die zich onderscheiden van het geneuzel in het midden; het extreem linkse SP en de extreem rechtse PVV.

Twee woorden die het echte leven omschrijven van echte mensen.

Moraliteit zou je kunnen uitleggen met, wat gij niet wilt dat u geschiedt, doe dat ook een ander niet.

Empathie, heb uw naaste lief als uzelf.

Vanaf 2008 begeven wij ons in een crisis zoals de meesten van ons wel weten. Een crisis die veroorzaakt werd financiële instellingen, banken, verzekeraars, beleggers etc.

Al snel werd duidelijk dat deze crisis helemaal niets te maken had met de ‘gewone’ mensen zoals jij en ik, neen, de crisis trof net die geroep mensen die de ‘gewone’ man en vrouw alleen zien staan wanneer ze er geld aan kunnen verdienen, organisaties die ons niet zien als menselijke wezens maar als bron van inkomsten, productie-units en consumptie-units. Wij ‘gewone’ mensen produceren en consumeren om deze mensen elk jaar weer te voorzien van vorstelijke inkomens, inkomens waar wij alleen van kunnen dromen.

Door Geert Kimpen.

Voor al degenen die al maanden vurig hoopten dat dit kille kabinet zou vallen, is er geen enkele reden tot vreugde dat ze nu gestruikeld zijn. Er waait geen nieuwe wind het land. Er is geen hernieuwde hoop op een optimistische visie op onze toekomst. Alle partijen gaan vlijtig aan de slag om ons, de burgers, te laten zien dat ze net zo verantwoordelijk zijn. Allemaal zijn ze gevangen de blinde waan van de dag dat als we niet op een begrotingstekort van 3 % uitkomen, het einde der tijden zal aanbreken.

Ik verzet me tegen de zorgverzekeringswet, zoals deze op 1 januari 2006 in Nederland is ingevoerd. Daarvoor heb ik drie hoofdredenen:
1.    De zorgverzekeringswet is strijdig met hogerliggende internationale wetgeving.
2.    De zorgverzekeringswet maakt onderdeel uit van de zorgfraude.
3.    De zorgverzekeringswet is bedoeld om financiële onderpanden te beschermen.

Graag licht ik deze redenen nader toe.

Een mens en een persoon zijn niet gelijk. Een mens is een natuurlijke entiteit (van vlees en bloed). Een persoon is een juridische entiteit. Het woord ‘persoon’ is een verkorte weergave van natuurlijk rechtspersoon of Natuurlijk Persoon. Feitelijk is de persoon een Stroman of een Handelsfictie, zoals we zo gaan uitleggen.

Op het moment dat een baby de ouder(s) bij de Burgerlijke Stand van de geboortegemeente wordt aangegeven, wordt voor deze mens via de inschrijving in de Gemeentelijke Basisadministratie (GBA) een Natuurlijk Persoon gecreëerd. Die Natuurlijk Persoon is “eigendom” van de Staat.

De afgelopen weken waren de ogen vooral gericht op de radicale Amerikaanse wetsvoorstellen SOPA en PIPA, maar helaas liggen er nóg meer regels op tafel die een serieuze bedreiging voor jouw internetvrijheid vormen: ACTA. Als dit omstreden anti-namaak verdrag werkelijkheid wordt, heeft dat vergaande consequenties voor jouw internetgebruik. Wat was er ook alweer mis?

De nieuwe startpagina voor alle Limburgers, www.Limburgplus.nl geeft de nieuwe media een prominente plek op de voorkant. Onder de tegel nieuwe media zijn verschillende  websites en blogs toegankelijk.

De speeltijd is over.

Door Geert Kimpen.

Onze ouders kunnen zich erop beroepen dat ze de tweede wereldoorlog overleefd hebben. Onze grootouders kunnen zich op de borst slaan dat ze  ook de eerste wereldoorlog hebben doorstaan. En wij, wij zullen als het een beetje meezit, aan onze kleinkinderen kunnen vertellen; wij hebben de economische crisis overleefd. Hoewel… dan zullen we toch dringend tot handelen moeten komen. Want op enkele idealisten van Occupy op het Beursplein na, doen we met zijn allen niets, helemaal niets.

Iedere productiefase, of iedere maatschappij of ander menselijk verschijnsel, doorloopt een zogenaamd transformatieproces. Transities zijn maatschappelijke transformatieprocessen, die tenminste één generatie beslaan. In dit artikel wil ik aan de hand van zo’n transitie aangeven, waar we met onze huidige maatschappij staan.

Kijkend naar de kenmerken van de fasen waarin maatschappelijke transformatieprocessen zich voltrekken, zou het heel goed kunnen, dat we nu aan het eind van de zogenaamde derde industriële revolutie zitten.